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第58章 本座杨衰(1)
轻咳两声，朱延平摸摸鼻子，想起玩过的游戏，就说：“你既然是古罗马后裔，怎么不信奉罗马的神，信了一个埃及那边的神？还有那位壮士，看发色应该是高卢人，怎么也抛弃祖灵，信起了那个所不能的神？”
洪济的脸黑了，背后的骑士脸色也很难看。
朱延平一发不可收拾，想起一个悖论，就说：“听说你们的神所不能，是不是这回事？”
“上帝七日创世，自然是所不能。”
洪济神色谦卑，他口中的上帝，也是耶稣会为了传教方便改的称呼，上帝一词就是天帝，他们就借用了上帝这一称呼，还看不上有职责限制的天帝一词。
朱延平点点头，道：“世上的宗教数不尽数，教众都认为自己所信奉的神是所不能的。在我看来，你们与佛教，回教没甚区别。”
“异端！”
朱延平听不明白那红发夷人说的是什么，看脸色也不是什么好话，一脸不轻哼一声，右手端着茶水，左手抬起指指那红发夷人。
“呲！”
刺耳的拔刀声从背后响起，何冲、楼靖边执刀在手，红发夷人怒容满面，双手握着勾戟，传教士洪济连忙赔罪：“将军息怒，这是误会，误会。”
“误会？握着兵刃见本将，你们想做什么？”
朱延平放下茶杯，露出笑容：“给这蛮子点教训，好让他学学规矩。”
“遵命！”
洪济扭头，对红发夷人摇头，这人弃了勾戟，何冲上去一肘击中红夷胸口，楼靖边下手也毒，倒持戚刀撞击红夷腹部，两个都是打架好手，专挑柔弱处，三拳两脚，就将束手的红夷壮汉打的昏厥过去。
到底昏厥没有，也不知道，反正就是没动静了。
“真是不好意思，手下人脾气躁了点。”
朱延平看着赔笑的洪济，心中得意，这就是大国的尊严。他忽然觉得，自己以前的格局小了些，这种美好的感觉，应该保留，让子子孙孙也能享受的到。
“是敝人随从初来贵国，不通礼仪，将军大人教训的是。”
洪济笑容满面，他又不是傻子，如何感受不到朱延平的恶意？可他，包括耶稣会传教士，都不敢得罪地方实权人物，尤其是朱延平这样他们眼中前途远大的青年将领。
特别是朱延平，还不同于地方文职官员。这人是士子从军，将太仓周边的教堂给砸了，处理最重的结果，也就是丢官。
朱延平丢官，会保留两个身份，第一是士子身份，这是太仓人人皆知的身份，将来还有复起的机会，根本不怕丢失武职。
第二个比较有意思，富有大明特色，源于朱延平的家丁。有家丁的将领因罪撤职，或者要下狱，可以给朝廷捐马匹之类的物资赎罪。只要有家丁，废掉军职的将领就是废将。
大明此时缺将严重，皇帝几次下诏命令废将带家丁于军前听令，以期能戴罪立功。可将领还是不足，天启皇帝再三下诏，让地方搜寻山野之间的将种，将一切有带兵才能的人向朝廷举荐。
只要朱延平能保证手下家丁的战斗力，边疆战事一起，他这种兵部留档的废将，会在第一时间被征调、启用。
九万多编制中的武官，真的缺吗？不缺，缺的是良将，缺的是皇帝想要的那种敢战将领。他们耶稣会损失不起，而朱延平是不怕输。
如果抱上阉党的大腿，搞死东林后要什么没有？
如果抱不上，陈如松就会教他重做人……
洪济的笑容在朱延平眼中，非常的刺眼，他佩服这个能忍的人，所以决定除掉他。
就说：“洪济先生，还是进行之前的话题。你们的神所不能对吧？那么，这位所不能的神，能否制造出一块他举不起来的石头？”
洪济正点头迎合着，一听后面那句话，整个人愣在那里。这种辩论在西方也有，但提出者统统都是渎神者，统统的烧死，教会是不需要对死人进行解释的……
挤出一个难看的笑容，洪济道：“将军有此疑问，也是知我教义之人。也闻将军研读孔孟经义，是太仓士林有名望的士人。可为何如此敌视我耶稣会？我等只是上帝的仆从，传播上帝的福音，让迷惘的人心中有依靠，让人人知善知美，戒恶戒邪。对贵国并恶意。”
“可笑！我大明子民敬天法祖，敬畏苍生自然，尊崇祖先遗留智慧，这才能推旧陈，一代胜于一代。至于神，善男信女见了就拜，求的只是心安，为的只是祈福。求子就拜观音娘娘，出海就拜妈祖娘娘，大军出征祭拜真武大帝，还有门神、灶神、龙神等等之类。”
朱延平伸出指头指指夜空，脸色肃然：“我们相信举头三尺有神明，做事求的就是心安理得，做人求的就是顶天立地稳稳当当。各类神明，是我们大明人、历代中国人所需要，才会有！我们信，才会有神！”
“而你们的神，却让人人如羔羊，连奴仆都不如，就连你们这些传教者，也只是奴仆而已。可神又不曾出现，说到底你们传教，行的也不过是挂羊头卖狗肉之事，你们这些奴仆当主人，奴役的还是迷惘的信徒，可对？”
“将军此言实在狂妄，不怕华夏神明惩戒？”
洪济的脸黑了，背后的骑士脸色也很难看。
朱延平一发不可收拾，想起一个悖论，就说：“听说你们的神所不能，是不是这回事？”
“上帝七日创世，自然是所不能。”
洪济神色谦卑，他口中的上帝，也是耶稣会为了传教方便改的称呼，上帝一词就是天帝，他们就借用了上帝这一称呼，还看不上有职责限制的天帝一词。
朱延平点点头，道：“世上的宗教数不尽数，教众都认为自己所信奉的神是所不能的。在我看来，你们与佛教，回教没甚区别。”
“异端！”
朱延平听不明白那红发夷人说的是什么，看脸色也不是什么好话，一脸不轻哼一声，右手端着茶水，左手抬起指指那红发夷人。
“呲！”
刺耳的拔刀声从背后响起，何冲、楼靖边执刀在手，红发夷人怒容满面，双手握着勾戟，传教士洪济连忙赔罪：“将军息怒，这是误会，误会。”
“误会？握着兵刃见本将，你们想做什么？”
朱延平放下茶杯，露出笑容：“给这蛮子点教训，好让他学学规矩。”
“遵命！”
洪济扭头，对红发夷人摇头，这人弃了勾戟，何冲上去一肘击中红夷胸口，楼靖边下手也毒，倒持戚刀撞击红夷腹部，两个都是打架好手，专挑柔弱处，三拳两脚，就将束手的红夷壮汉打的昏厥过去。
到底昏厥没有，也不知道，反正就是没动静了。
“真是不好意思，手下人脾气躁了点。”
朱延平看着赔笑的洪济，心中得意，这就是大国的尊严。他忽然觉得，自己以前的格局小了些，这种美好的感觉，应该保留，让子子孙孙也能享受的到。
“是敝人随从初来贵国，不通礼仪，将军大人教训的是。”
洪济笑容满面，他又不是傻子，如何感受不到朱延平的恶意？可他，包括耶稣会传教士，都不敢得罪地方实权人物，尤其是朱延平这样他们眼中前途远大的青年将领。
特别是朱延平，还不同于地方文职官员。这人是士子从军，将太仓周边的教堂给砸了，处理最重的结果，也就是丢官。
朱延平丢官，会保留两个身份，第一是士子身份，这是太仓人人皆知的身份，将来还有复起的机会，根本不怕丢失武职。
第二个比较有意思，富有大明特色，源于朱延平的家丁。有家丁的将领因罪撤职，或者要下狱，可以给朝廷捐马匹之类的物资赎罪。只要有家丁，废掉军职的将领就是废将。
大明此时缺将严重，皇帝几次下诏命令废将带家丁于军前听令，以期能戴罪立功。可将领还是不足，天启皇帝再三下诏，让地方搜寻山野之间的将种，将一切有带兵才能的人向朝廷举荐。
只要朱延平能保证手下家丁的战斗力，边疆战事一起，他这种兵部留档的废将，会在第一时间被征调、启用。
九万多编制中的武官，真的缺吗？不缺，缺的是良将，缺的是皇帝想要的那种敢战将领。他们耶稣会损失不起，而朱延平是不怕输。
如果抱上阉党的大腿，搞死东林后要什么没有？
如果抱不上，陈如松就会教他重做人……
洪济的笑容在朱延平眼中，非常的刺眼，他佩服这个能忍的人，所以决定除掉他。
就说：“洪济先生，还是进行之前的话题。你们的神所不能对吧？那么，这位所不能的神，能否制造出一块他举不起来的石头？”
洪济正点头迎合着，一听后面那句话，整个人愣在那里。这种辩论在西方也有，但提出者统统都是渎神者，统统的烧死，教会是不需要对死人进行解释的……
挤出一个难看的笑容，洪济道：“将军有此疑问，也是知我教义之人。也闻将军研读孔孟经义，是太仓士林有名望的士人。可为何如此敌视我耶稣会？我等只是上帝的仆从，传播上帝的福音，让迷惘的人心中有依靠，让人人知善知美，戒恶戒邪。对贵国并恶意。”
“可笑！我大明子民敬天法祖，敬畏苍生自然，尊崇祖先遗留智慧，这才能推旧陈，一代胜于一代。至于神，善男信女见了就拜，求的只是心安，为的只是祈福。求子就拜观音娘娘，出海就拜妈祖娘娘，大军出征祭拜真武大帝，还有门神、灶神、龙神等等之类。”
朱延平伸出指头指指夜空，脸色肃然：“我们相信举头三尺有神明，做事求的就是心安理得，做人求的就是顶天立地稳稳当当。各类神明，是我们大明人、历代中国人所需要，才会有！我们信，才会有神！”
“而你们的神，却让人人如羔羊，连奴仆都不如，就连你们这些传教者，也只是奴仆而已。可神又不曾出现，说到底你们传教，行的也不过是挂羊头卖狗肉之事，你们这些奴仆当主人，奴役的还是迷惘的信徒，可对？”
“将军此言实在狂妄，不怕华夏神明惩戒？”