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第九十五章 太行山传说（求订阅）(1)
休息够了，李承祖他们继续向上爬，狼牙山高有1000多米，这北坡又陡峭路艰涩难走，很多地方还长满荆棘，是由山娃在前面用砍刀开道。
李忠等人都是强壮的汉子，乔玉和萼儿那也是锻炼了身体强妞，这里体能最差的就是李承祖和小翠，小香这个两个丫鬟。
但即使如此，李承祖还是做出一个男人面子，走到难处的时候，还要站在路上拉这几个女人一把。实际上他自己已经累的气喘嘘嘘，混身都不得劲。
行了好几个时辰，一行人终于上得了狼牙山的主峰莲花瓣，站在高处，那徐徐凉风吹拂，顿让人心旷神怡，山下云海翻腾，山上空明气息，有近天之语。
在狼牙山峰，远望八百里太行，见群山连绵，气势如虎，果然是钟灵顶秀，人杰地灵。李承祖看着山川的雄伟，便怡然自得，对旁边一样心神陶醉的乔玉道：“玉姐姐，你知道这太行山的传说吗？”
“太行传说。”乔玉笑道：“太行山广博，群山各立，其地各有杰人，据说太行山里有个太子岩，是当年为虢国太子所造，为的是纪念名医扁鹊。据说当年神医扁鹊来到虢国，恰逢虢国太子死了，正要入蠢下赃，扁鹊见了太子尸身，便阻拦将太子下葬，对虢王言，太子还有救，当时太子已经咽气多时，国人俱不信，言扁鹊妖言惑众，扁鹊说若救不活太子甘愿领罪，虢王从其言，扁鹊施展医术居然真的将已死多时的太子医活，一时闻名太下，虢人更是为了纪念扁鹊和太子，在太行山立了太子言。”她生动说着这个典故，淡雅的容貌神情自如，带着一股书卷的秀气，让人眉目一亮。
李承祖自然也听过这个传说，他笑着摇摇头说道：“玉姐姐，这个典故固然是精辟动人，但却不是我想说的，我说的是这太行山来历的传说。”
“你是说？”
“传说，当年太行和王屋并不在此。”
“哦”乔玉经他一点播，大悟道：“守常，你是说语自《列子?汤问》愚公移山吧。”
李承祖笑点头道：“正是，汤问里言太行,王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。”
他振了振衣袖，立在峰顶，面向千丈峰仞大声念着这列子之文，袍绣飘飘，声清朗如金玉相击。
乔玉听后也感叹：“人力不竭能移山填海，上动于天，而下造福于民，这愚公实乃智者也。”
她的感叹如很多闻听愚公移山的人一样，最后的感觉都是赞扬愚公。实际上列子的含义也是赞扬愚公，其后才会有天帝为之动命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
这也是古人劝人坚忍不拔，做事不放弃的一个典故。但是李承祖是个现代人，现代人都喜欢从反面思考，因此他又笑解道：“列子所说有深理，但文中愚公其神可悯，其行却不可学。”
李忠等人都是强壮的汉子，乔玉和萼儿那也是锻炼了身体强妞，这里体能最差的就是李承祖和小翠，小香这个两个丫鬟。
但即使如此，李承祖还是做出一个男人面子，走到难处的时候，还要站在路上拉这几个女人一把。实际上他自己已经累的气喘嘘嘘，混身都不得劲。
行了好几个时辰，一行人终于上得了狼牙山的主峰莲花瓣，站在高处，那徐徐凉风吹拂，顿让人心旷神怡，山下云海翻腾，山上空明气息，有近天之语。
在狼牙山峰，远望八百里太行，见群山连绵，气势如虎，果然是钟灵顶秀，人杰地灵。李承祖看着山川的雄伟，便怡然自得，对旁边一样心神陶醉的乔玉道：“玉姐姐，你知道这太行山的传说吗？”
“太行传说。”乔玉笑道：“太行山广博，群山各立，其地各有杰人，据说太行山里有个太子岩，是当年为虢国太子所造，为的是纪念名医扁鹊。据说当年神医扁鹊来到虢国，恰逢虢国太子死了，正要入蠢下赃，扁鹊见了太子尸身，便阻拦将太子下葬，对虢王言，太子还有救，当时太子已经咽气多时，国人俱不信，言扁鹊妖言惑众，扁鹊说若救不活太子甘愿领罪，虢王从其言，扁鹊施展医术居然真的将已死多时的太子医活，一时闻名太下，虢人更是为了纪念扁鹊和太子，在太行山立了太子言。”她生动说着这个典故，淡雅的容貌神情自如，带着一股书卷的秀气，让人眉目一亮。
李承祖自然也听过这个传说，他笑着摇摇头说道：“玉姐姐，这个典故固然是精辟动人，但却不是我想说的，我说的是这太行山来历的传说。”
“你是说？”
“传说，当年太行和王屋并不在此。”
“哦”乔玉经他一点播，大悟道：“守常，你是说语自《列子?汤问》愚公移山吧。”
李承祖笑点头道：“正是，汤问里言太行,王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。”
他振了振衣袖，立在峰顶，面向千丈峰仞大声念着这列子之文，袍绣飘飘，声清朗如金玉相击。
乔玉听后也感叹：“人力不竭能移山填海，上动于天，而下造福于民，这愚公实乃智者也。”
她的感叹如很多闻听愚公移山的人一样，最后的感觉都是赞扬愚公。实际上列子的含义也是赞扬愚公，其后才会有天帝为之动命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
这也是古人劝人坚忍不拔，做事不放弃的一个典故。但是李承祖是个现代人，现代人都喜欢从反面思考，因此他又笑解道：“列子所说有深理，但文中愚公其神可悯，其行却不可学。”